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第五十一集 豺狼吃魚(yú)

高元禮:嘟!不用你書(shū)言筆語(yǔ),止還我白司馬。若不肯來(lái)俊刑,即與你孟青棒。

侯思止吃了一嚇:此是甚么江湖密語(yǔ)?

高元禮:不是江湖黑話,實(shí)乃是朝堂官話隱語(yǔ),為官者無(wú)有不知其意者。白司馬者,是指洛陽(yáng)北邙山白司馬坂,隱指須往里面運(yùn)送死人;來(lái)俊者,乃御史中丞來(lái)俊臣,朝中文武無(wú)不視其為鬼判閻王,避之惟恐不及;孟青棒者,是指當(dāng)年殺瑯邪王李沖者也,犯官遇彼,絕無(wú)生還之理。公若以此一墓、一人、一棒威嚇之,則無(wú)有不自承謀反者也。

侯思止聞罷,默記此二事數(shù)遍。也虧他雖不識(shí)字,記性倒好,于是爛熟于胸。

逾數(shù)日,武則天召見(jiàn)侯思止:卿欲得何官?

侯思止:愿為御史,以替陛下糾查謀反奸人,為國(guó)效力。

武則天:卿不識(shí)字,如何能為御史?

侯思止想也不想,便以獬豸之辭對(duì)之。武則天亦果然大悅,便賜其監(jiān)察御史之職。天授三年,更授以朝散大夫、左臺(tái)侍御史重爵。

高元禮復(fù)又指教侯思止:女皇陛下若知侯大在京師無(wú)宅,必以諸獲罪大官府宅見(jiàn)借,公可辭謝而不受。

侯思止大惑不解:如此好事,因何不受?

高元禮道:女皇陛下也必以此相問(wèn),侯大屆時(shí)可即奏云:“反逆之人,臣且惡聞其名,更不愿坐居其宅?!惫羧绱藢?duì)答,皇帝必喜,則何愁不撥巨款,為侯大修建新宅者?

侯思止復(fù)將此語(yǔ)熟記于心。來(lái)日上朝,武則天果欲賜借獲罪流放犯官府宅,侯思止便以高元禮所教奏答。女皇果復(fù)大悅,命撥金建第,恩澤甚優(yōu)。

此后侯思止既按制獄,苛酷日甚。乃依高元禮向日所教,升堂不過(guò)數(shù)語(yǔ),便祭出法寶:嘟!不用你書(shū)言筆語(yǔ),止還我白司馬。若不肯來(lái)俊刑,即與你孟青棒。

往往出奇制勝,犯官聞此,無(wú)不招承。

后來(lái)按查中丞魏元忠,見(jiàn)其不服,亦用此語(yǔ)威嚇。魏元忠聽(tīng)罷此言,便是一怔;繼而竟然哈哈大笑,上氣不接下氣,愈加辭氣不屈。

侯思止不知魔咒因何失靈,反遭恥笑,于是惱羞成怒,便命再次倒曳魏元忠,繼而摔撲于堂,怒道:汝拒捍制使,我必奏請(qǐng)斬之。

魏元忠正色說(shuō)道:侯思止,汝今為國(guó)家御史,須識(shí)禮數(shù)輕重,休學(xué)那王弘義當(dāng)年誣人瓜田中有白兔蠢行。奈何佩服朱紫,親銜天命,不行正直之事,乃妄扯甚白司馬、孟青棒,是何言也!若非我魏元忠,看來(lái)亦無(wú)人抑教于你。

侯思止聞言,驚起悚怍,遂引上床,坐而求教:侯思止死罪,幸蒙中丞教誨。

時(shí)人為此傳說(shuō)此事,皆都以為談謔之資。侍御史霍獻(xiàn)以此上奏,武則天亦大笑。

閃回結(jié)束。長(zhǎng)壽二年,侯思止不顧禁令,暗貯絲綢,恰好落到李昭德手中,故此當(dāng)即坐罪杖殺。魏元忠及狄仁杰曾為酷吏毒害者聞之,無(wú)不拍手稱快。

其后未久,又一酷吏萬(wàn)國(guó)俊落馬,惡貫滿盈而死。

字幕:萬(wàn)國(guó)俊,河南洛陽(yáng)人。

垂拱年間,萬(wàn)國(guó)俊與來(lái)俊臣同撰《羅織經(jīng)》,專事陷害無(wú)辜,從司刑評(píng)事升為判官。天授二年,攝左臺(tái)臨察御史,常與來(lái)俊臣共同治獄。

長(zhǎng)壽二年,有人密告嶺南流人謀反,女皇則天便遣萬(wàn)國(guó)俊攝監(jiān)察御史事,前往按察。

萬(wàn)國(guó)俊到至廣州,并不調(diào)查審問(wèn),悉召流人入衙,矯制賜其自盡。流人號(hào)呼不服,萬(wàn)國(guó)俊遂命軍士將其驅(qū)至水曲,盡命斬之,一朝之間便殺三百余人,河水為之變赤。

然后詐為流人反狀,羅織罪名還奏。又說(shuō)諸道流人亦必有怨望謀反者,不可不早誅除。

太后聞奏甚喜,便擢萬(wàn)國(guó)俊為朝散大夫、行侍御史。又依其建議,更遣右翊衛(wèi)兵曹參軍劉光業(yè)、司刑評(píng)事王德壽、苑南監(jiān)丞鮑思恭、尚輦直長(zhǎng)王大貞、右武威衛(wèi)兵曹參軍屈貞筠等一干酷吏,皆命代攝監(jiān)察御史之職,分詣嶺南諸道,按緝流人反狀。

劉光業(yè)等見(jiàn)萬(wàn)國(guó)俊多殺蒙賞,便爭(zhēng)效之,以濫殺邀功。

諸吏至嶺南未久,劉光業(yè)便誅殺七百人,王德壽殺五百人;鮑、王、屈等殺人最少者,亦不下百人,遠(yuǎn)年雜犯流人,亦都斃命于此戮。

由此朝野大嘩,紛紛上疏劾奏劉光業(yè)等濫殺。武皇亦頗知其濫,乃下制令:六道流人未死者,并家屬皆聽(tīng)還鄉(xiāng)里。萬(wàn)國(guó)俊等人罪重者斬首,輕者流放。

諸酷吏紛紛落馬,來(lái)俊臣兀自懵然不覺(jué),愈加恣肆胡為。

是年又誣告冬官尚書(shū)蘇干,說(shuō)其在魏州時(shí)曾與瑯邪王李沖通謀造反,是為漏網(wǎng)之魚(yú)。夏四月乙未,冤獄構(gòu)成,女皇武則天制命殺之。

五月癸丑,棣州河溢,漂流二千余家。秋九月丁亥朔,日有食之。

魏王武承嗣串聯(lián)朝野吏民五千人,表請(qǐng)皇帝加尊號(hào)曰金輪圣神皇帝。

太后不再推辭,遂駕御衛(wèi)象神宮,接受尊號(hào),大赦天下,改元延載。更作金輪等佛門(mén)七寶,每逢朝會(huì),陳之于殿庭。

追尊太祖昭安皇帝武儉曰渾元昭安皇帝,顯祖文穆皇帝武華曰立極文穆皇帝,先考孝明高皇帝曰無(wú)上孝明高皇帝。以文昌左丞姚璹為司賓卿,罷政事;以司賓卿萬(wàn)年豆盧欽望為內(nèi)史,文昌左丞韋巨源同平章事,秋官侍郎吳人陸元方為鸞臺(tái)侍郎、同平章事。

是年更有名士兼酷吏楊炯,病卒于官任之上。

字幕:楊炯,弘農(nóng)華陰人,自幼聰敏博學(xué),十歲舉為神童,授校書(shū)郎。

永隆二年,唐中宗李顯時(shí)為皇太子,表請(qǐng)豪俊充崇文館學(xué)士,楊炯承朝臣推薦獲任。光宅元年,從父弟楊神讓參預(yù)徐敬業(yè)反武,楊炯受其牽累,左遷梓州司法參軍,秩滿后復(fù)遷盈川令。楊炯雖列為“初唐四杰”之一,但為政苛酷,屬吏稍懺己意,則命棒殺堂下。

時(shí)人以王楊盧駱并稱四杰,楊炯自言:愧居盧前,恥居王后。

時(shí)有名士張說(shuō)亦言:楊炯文思如懸河注水,酌之不竭,既優(yōu)于盧,亦不減于王。

延載元年,正月丙戌,太后享萬(wàn)象神宮。

薛懷義班師還京,推薦三位神人入朝。其一乃為河內(nèi)老尼,向居神都麟趾寺,號(hào)稱凈光如來(lái),自云能知未來(lái)之事;其二乃是嵩山人韋什方,自稱生于漢末三國(guó)時(shí)孫吳赤烏元年,今已四百五十六歲;其三乃為胡人,亦自言年至五百歲,在二百年前便曾見(jiàn)過(guò)薛師懷義,今故友相見(jiàn),彼此都說(shuō)對(duì)方容貌愈少。

太后甚信重之,賜韋什方姓武,封為正諫大夫、同平章事。然而拜相不足一月,武什方水土不服,便請(qǐng)回山。武則天免其官職,送回嵩山。

亦在此年,有波斯僧人拂多誕持摩尼教教義《二宗經(jīng)》來(lái)朝。

至此,摩尼教便即揉和波斯祆教、印度佛教及東羅馬基督教,使二宗三經(jīng)論趨于大成。武則天接見(jiàn)拂多誕,接納《二宗經(jīng)》,標(biāo)志摩尼教在中國(guó)取得公開(kāi)合法傳教權(quán)。

電光佛轉(zhuǎn)世之說(shuō),便成國(guó)學(xué)。

是年夏,再次調(diào)整內(nèi)閣,以司賓少卿姚璹為納言;左肅政中丞楊再思為鸞臺(tái)侍郎,洛州司馬杜景儉為鳳閣侍郎,并同平章事。

自武承嗣罷相之后,從弟武三思復(fù)得姑母之寵,就此與來(lái)俊臣相互勾結(jié),交互用事。

王弘義與來(lái)俊臣同為酷吏,陰險(xiǎn)尤有過(guò)之,且于審訊囚犯之時(shí),手段極為殘忍。若逢暑月審囚,則于小房中厚積蒿草,再施以氈褥,命將囚犯關(guān)入。凡入其室者,須臾便如身處蒸籠,將欲氣絕。若按審者之旨妄自誣引,則放其出。此雖不加酷刑,更比諸般酷刑難熬。

是年秋,來(lái)俊臣報(bào)應(yīng)終到,坐贓被貶;王弘義是為難兄難弟,亦坐事流放瓊州。但在流徙途中,王弘義卻假稱天子有敕令追其還朝,由此私自北返。

當(dāng)時(shí)侍御史胡元禮正奉使嶺南道,行至漢北,與王弘義相遇。見(jiàn)其北行心知有異,喝令隨從就地擒拿,當(dāng)即扎下行營(yíng)訊問(wèn)。

鞠按之下,得其詐稱圣敕,乃屬欺君重罪,事實(shí)俱在。王弘義詞窮,忽生急智,對(duì)胡元禮說(shuō)道:某與公乃為同類,尚望遮掩則個(gè)。

胡元禮知其言外之意,是說(shuō)彼此皆為酷吏,不由大怒,遂命立杖殺之。(本集完)