高元禮：嘟！不用你書言筆語，止還我白司馬。若不肯來俊刑，即與你孟青棒。
侯思止吃了一嚇：此是甚么江湖密語？
高元禮：不是江湖黑話，實乃是朝堂官話隱語，為官者無有不知其意者。白司馬者，是指洛陽北邙山白司馬坂，隱指須往里面運送死人；來俊者，乃御史中丞來俊臣，朝中文武無不視其為鬼判閻王，避之惟恐不及；孟青棒者，是指當(dāng)年殺瑯邪王李沖者也，犯官遇彼，絕無生還之理。公若以此一墓、一人、一棒威嚇之，則無有不自承謀反者也。
侯思止聞罷，默記此二事數(shù)遍。也虧他雖不識字，記性倒好，于是爛熟于胸。
逾數(shù)日，武則天召見侯思止：卿欲得何官？
侯思止：愿為御史，以替陛下糾查謀反奸人，為國效力。
武則天：卿不識字，如何能為御史？
侯思止想也不想，便以獬豸之辭對之。武則天亦果然大悅，便賜其監(jiān)察御史之職。天授三年，更授以朝散大夫、左臺侍御史重爵。
高元禮復(fù)又指教侯思止：女皇陛下若知侯大在京師無宅，必以諸獲罪大官府宅見借，公可辭謝而不受。
侯思止大惑不解：如此好事，因何不受？
高元禮道：女皇陛下也必以此相問，侯大屆時可即奏云：“反逆之人，臣且惡聞其名，更不愿坐居其宅?！惫羧绱藢Υ穑实郾叵?，則何愁不撥巨款，為侯大修建新宅者？
侯思止復(fù)將此語熟記于心。來日上朝，武則天果欲賜借獲罪流放犯官府宅，侯思止便以高元禮所教奏答。女皇果復(fù)大悅，命撥金建第，恩澤甚優(yōu)。
此后侯思止既按制獄，苛酷日甚。乃依高元禮向日所教，升堂不過數(shù)語，便祭出法寶：嘟！不用你書言筆語，止還我白司馬。若不肯來俊刑，即與你孟青棒。
往往出奇制勝，犯官聞此，無不招承。
后來按查中丞魏元忠，見其不服，亦用此語威嚇。魏元忠聽罷此言，便是一怔；繼而竟然哈哈大笑，上氣不接下氣，愈加辭氣不屈。
侯思止不知魔咒因何失靈，反遭恥笑，于是惱羞成怒，便命再次倒曳魏元忠，繼而摔撲于堂，怒道：汝拒捍制使，我必奏請斬之。
魏元忠正色說道：侯思止，汝今為國家御史，須識禮數(shù)輕重，休學(xué)那王弘義當(dāng)年誣人瓜田中有白兔蠢行。奈何佩服朱紫，親銜天命，不行正直之事，乃妄扯甚白司馬、孟青棒，是何言也！若非我魏元忠，看來亦無人抑教于你。
侯思止聞言，驚起悚怍，遂引上床，坐而求教：侯思止死罪，幸蒙中丞教誨。
時人為此傳說此事，皆都以為談謔之資。侍御史霍獻(xiàn)以此上奏，武則天亦大笑。
閃回結(jié)束。長壽二年，侯思止不顧禁令，暗貯絲綢，恰好落到李昭德手中，故此當(dāng)即坐罪杖殺。魏元忠及狄仁杰曾為酷吏毒害者聞之，無不拍手稱快。
其后未久，又一酷吏萬國俊落馬，惡貫滿盈而死。
字幕：萬國俊，河南洛陽人。
垂拱年間，萬國俊與來俊臣同撰《羅織經(jīng)》，專事陷害無辜，從司刑評事升為判官。天授二年，攝左臺臨察御史，常與來俊臣共同治獄。
長壽二年，有人密告嶺南流人謀反，女皇則天便遣萬國俊攝監(jiān)察御史事，前往按察。
萬國俊到至廣州，并不調(diào)查審問，悉召流人入衙，矯制賜其自盡。流人號呼不服，萬國俊遂命軍士將其驅(qū)至水曲，盡命斬之，一朝之間便殺三百余人，河水為之變赤。
然后詐為流人反狀，羅織罪名還奏。又說諸道流人亦必有怨望謀反者，不可不早誅除。
太后聞奏甚喜，便擢萬國俊為朝散大夫、行侍御史。又依其建議，更遣右翊衛(wèi)兵曹參軍劉光業(yè)、司刑評事王德壽、苑南監(jiān)丞鮑思恭、尚輦直長王大貞、右武威衛(wèi)兵曹參軍屈貞筠等一干酷吏，皆命代攝監(jiān)察御史之職，分詣嶺南諸道，按緝流人反狀。
劉光業(yè)等見萬國俊多殺蒙賞，便爭效之，以濫殺邀功。
諸吏至嶺南未久，劉光業(yè)便誅殺七百人，王德壽殺五百人；鮑、王、屈等殺人最少者，亦不下百人，遠(yuǎn)年雜犯流人，亦都斃命于此戮。
由此朝野大嘩，紛紛上疏劾奏劉光業(yè)等濫殺。武皇亦頗知其濫，乃下制令：六道流人未死者，并家屬皆聽還鄉(xiāng)里。萬國俊等人罪重者斬首，輕者流放。
諸酷吏紛紛落馬，來俊臣兀自懵然不覺，愈加恣肆胡為。
是年又誣告冬官尚書蘇干，說其在魏州時曾與瑯邪王李沖通謀造反，是為漏網(wǎng)之魚。夏四月乙未，冤獄構(gòu)成，女皇武則天制命殺之。
五月癸丑，棣州河溢，漂流二千余家。秋九月丁亥朔，日有食之。
魏王武承嗣串聯(lián)朝野吏民五千人，表請皇帝加尊號曰金輪圣神皇帝。
太后不再推辭，遂駕御衛(wèi)象神宮，接受尊號，大赦天下，改元延載。更作金輪等佛門七寶，每逢朝會，陳之于殿庭。
追尊太祖昭安皇帝武儉曰渾元昭安皇帝，顯祖文穆皇帝武華曰立極文穆皇帝，先考孝明高皇帝曰無上孝明高皇帝。以文昌左丞姚璹為司賓卿，罷政事；以司賓卿萬年豆盧欽望為內(nèi)史，文昌左丞韋巨源同平章事，秋官侍郎吳人陸元方為鸞臺侍郎、同平章事。
是年更有名士兼酷吏楊炯，病卒于官任之上。
字幕：楊炯，弘農(nóng)華陰人，自幼聰敏博學(xué)，十歲舉為神童，授校書郎。
永隆二年，唐中宗李顯時為皇太子，表請豪俊充崇文館學(xué)士，楊炯承朝臣推薦獲任。光宅元年，從父弟楊神讓參預(yù)徐敬業(yè)反武，楊炯受其牽累，左遷梓州司法參軍，秩滿后復(fù)遷盈川令。楊炯雖列為“初唐四杰”之一，但為政苛酷，屬吏稍懺己意，則命棒殺堂下。
時人以王楊盧駱并稱四杰，楊炯自言：愧居盧前，恥居王后。
時有名士張說亦言：楊炯文思如懸河注水，酌之不竭，既優(yōu)于盧，亦不減于王。
延載元年，正月丙戌，太后享萬象神宮。
薛懷義班師還京，推薦三位神人入朝。其一乃為河內(nèi)老尼，向居神都麟趾寺，號稱凈光如來，自云能知未來之事；其二乃是嵩山人韋什方，自稱生于漢末三國時孫吳赤烏元年，今已四百五十六歲；其三乃為胡人，亦自言年至五百歲，在二百年前便曾見過薛師懷義，今故友相見，彼此都說對方容貌愈少。
太后甚信重之，賜韋什方姓武，封為正諫大夫、同平章事。然而拜相不足一月，武什方水土不服，便請回山。武則天免其官職，送回嵩山。
亦在此年，有波斯僧人拂多誕持摩尼教教義《二宗經(jīng)》來朝。
至此，摩尼教便即揉和波斯祆教、印度佛教及東羅馬基督教，使二宗三經(jīng)論趨于大成。武則天接見拂多誕，接納《二宗經(jīng)》，標(biāo)志摩尼教在中國取得公開合法傳教權(quán)。
電光佛轉(zhuǎn)世之說，便成國學(xué)。
是年夏，再次調(diào)整內(nèi)閣，以司賓少卿姚璹為納言；左肅政中丞楊再思為鸞臺侍郎，洛州司馬杜景儉為鳳閣侍郎，并同平章事。
自武承嗣罷相之后，從弟武三思復(fù)得姑母之寵，就此與來俊臣相互勾結(jié)，交互用事。
王弘義與來俊臣同為酷吏，陰險尤有過之，且于審訊囚犯之時，手段極為殘忍。若逢暑月審囚，則于小房中厚積蒿草，再施以氈褥，命將囚犯關(guān)入。凡入其室者，須臾便如身處蒸籠，將欲氣絕。若按審者之旨妄自誣引，則放其出。此雖不加酷刑，更比諸般酷刑難熬。
是年秋，來俊臣報應(yīng)終到，坐贓被貶；王弘義是為難兄難弟，亦坐事流放瓊州。但在流徙途中，王弘義卻假稱天子有敕令追其還朝，由此私自北返。
當(dāng)時侍御史胡元禮正奉使嶺南道，行至漢北，與王弘義相遇。見其北行心知有異，喝令隨從就地擒拿，當(dāng)即扎下行營訊問。
鞠按之下，得其詐稱圣敕，乃屬欺君重罪，事實俱在。王弘義詞窮，忽生急智，對胡元禮說道：某與公乃為同類，尚望遮掩則個。
胡元禮知其言外之意，是說彼此皆為酷吏，不由大怒，遂命立杖殺之。（本集完）