這不是白上位了?
南方地主表示吳越之地山溪險(xiǎn)絕,地狹人稠,周朝時(shí)候這里也沒(méi)有實(shí)行井田制,現(xiàn)在可萬(wàn)萬(wàn)使不得?!?
【方孝孺說(shuō):你們說(shuō)的對(duì),江漢以北,平壤千里,畫(huà)而井之甚易為力也?!?
【屬于是自我以北平均分配,自我以南尊重私產(chǎn)了?!?
【孔子教他們:寬以待人,嚴(yán)以律己。
他們反著來(lái):寬以待己,嚴(yán)以律人?!?
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東周 秦國(guó)。
在城池休息的孔子只希望自己耳朵聾了才好,每次、次次只要提到儒家就一定是負(fù)面。
我好累……
儒家后人到底把我的思想改成什么樣子了?
我欲復(fù)周禮、井田是現(xiàn)在啊,上次看了天幕我就知道井田再也回不來(lái)了。
怎么一千多年后還有人想復(fù)井田……
【所以后來(lái)北方的地主階層支持朱棣上位也就情有可原了?!?
【畢竟你們江南人自己提的政策自己不實(shí)行?
反倒用來(lái)收拾我們北方人?
那我們可就要打爆你們的狗頭了?!?
【同樣在《明高僧傳》,本書(shū)為明朝如惺和尚撰寫(xiě),成書(shū)于萬(wàn)歷四十五年?!?
【在本書(shū)卷三記載:
建文君既繼大統(tǒng)之二。
應(yīng)與賢佐之臣兢兢格守太祖之成法而補(bǔ)其未逮。則文皇帝亦安于藩邸矣。
烏有靖難兵破金川門哉。
為其一旦誤用方黃輩。講周官行井田。】
【嗯,你看,明朝的和尚都知道?!?
【咦,明朝?和尚?】
【怎么突然想起一位名叫重八的故人?】
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大明 應(yīng)天府
“混蛋,誰(shuí)是你故人?”朱元璋憤怒不已,“能不能講點(diǎn)正事?”
“艸,都被氣糊涂了,忘了還可以評(píng)論?!?
——
(咱有一個(gè)碗):馬皇后和雄英怎么死的,怎么才能救活?
【咦,拋開(kāi)所謂呂氏毒殺之外馬皇后之死有兩種猜測(cè)?!?
【第一種,過(guò)多生育導(dǎo)致身體免疫力下降,自然病死的。畢竟五十歲在古代也稱的上長(zhǎng)壽了?!?
【第二種,就涉及到朱雄英之死,拋開(kāi)陰謀論,認(rèn)為朱雄英應(yīng)該是感染了天花然后又傳染給馬皇后?!?
【至于怎么治?】
【如果是天花的話就種牛痘?!?
【如果不是天花的話,除非有天能夠打開(kāi)皇陵,不然天知道怎么死的?!?
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【有的人反駁《與友人論井田》并沒(méi)有說(shuō)方孝孺給朱允炆《上復(fù)井田書(shū)》這種東西,所以不能證明方孝孺向建文帝提議要恢復(fù)井田制。】
【那既然你都這樣說(shuō),那我也用你的觀點(diǎn)反駁一下?!?
【朱棣只有《奉天靖難記》并沒(méi)有《奉天造反記》更沒(méi)有《奉天篡位記》?!?
【所以朱棣也沒(méi)有造反咯?】
【開(kāi)個(gè)小玩笑,下面接著上史料?!?
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(咱有一個(gè)碗):那朱標(biāo)呢?
【累死的,也可能是風(fēng)寒而死?!?
【少工作,多運(yùn)動(dòng),多休息?!?
【風(fēng)寒的話古代致命,也不知道明朝能不能搞出大蒜素,搞不出的話多吃大蒜多少也有點(diǎn)用?!?
【咋的,哥們做好穿越準(zhǔn)備要去大明了?】
(咱有一個(gè)碗):沒(méi),咱準(zhǔn)備學(xué)某個(gè)混蛋寫(xiě)書(shū)。
【哦哦,寫(xiě)書(shū)好啊,書(shū)友們個(gè)個(gè)都是人才,說(shuō)話又好聽(tīng),我超喜歡的?!?
……
【接著講方孝孺復(fù)古?!?
【《答俞敬德》之二,《遜志齋集》卷之十一記載了一段方孝孺回憶自己讀書(shū)時(shí)候的文字,原文較長(zhǎng),挑一些和復(fù)古有關(guān)的給大家一覽?!?
【覽周公、孔子廟宅,求七十子之遺跡,問(wèn)陋巷、舞雩所在,潛心靜慮,驗(yàn)其所得,慨嘆以為彼七十子者,縱顏、閔未可幾及,其余若樊遲、冉求輩,使學(xué)之同時(shí),豈皆讓之乎!】
【但今世無(wú)圣人出,不得所依歸,故不若爾?!?
【道政事必曰伊、尹、周、公,論道德必曰孔、孟、顏、閔,寢而思者,此數(shù)君子也,坐而誦者,此數(shù)君子也。用心一入于此,猶恐流于過(guò)高,如古狂人,而不適于用?!?
【而方孝孺對(duì)周禮井田的喜好可能還受到了他父親的影響?!?
【先君自是道益明,志益堅(jiān)。知元之將亂,彌自韜晦,窮理致知以盡其變。至于陰陽(yáng)消長(zhǎng)之度,禮樂(lè)名物之?dāng)?shù),井田封建之制,躔次疆理之說(shuō),咸求折中,授業(yè)者日益多?!?
【先君之道,蓋法時(shí)乎《易》,取政乎《書(shū)》,主敬乎禮,體和乎樂(lè),雅言以詩(shī),制事以《春秋》。其深高博大者,雖不可測(cè)而知,然而家焉而有善俗之化,官焉而致富庶之治。發(fā)之乎政事,著之乎文辭,比于古之賢人循吏,未之或加也?!?
【皆出自《遜志齋集》卷十一?!?
【這里的先君指的是方孝孺父親?!?
【由此可以看出,這是屬于有家傳的,一家人都喜歡周禮?!?
【而同樣本書(shū)記載:
“定天下之爭(zhēng)者,其惟井田乎?”
“吾嘗以為井田不行,民不得康正統(tǒng)”
“曷以成俗復(fù)井田乎?井田奚先民平均乎?”
“茲欲復(fù)井田行周制,如先王之時(shí)固難矣,獨(dú)不可稍取先王之意為之法乎?!?
“孰非民乎?孰富孰貧乎?孰衣文繡,孰如懸鶉乎?屈為傭隸,天寧不仁乎?仁莫如井田?!薄?
【仿佛只要實(shí)行井田制,國(guó)家馬上就能大治,長(zhǎng)治久安?!?
【當(dāng)然是他們地主士紳階級(jí)的大治,畢竟方孝孺還認(rèn)為:“井田廢而天下無(wú)善俗,宗法廢而天下無(wú)世家”】
【他在《宗儀·睦族》中說(shuō)道——
“睦族之法,祠祭之余,復(fù)置田,多者數(shù)百畝,寡者百余畝,儲(chǔ)其入,俾族之長(zhǎng)與族之廉者掌之,歲量,視族人所揖辭而退……君子之道自此享矣?!薄?
【君王垂拱而治就好,剩下的我們宗族自己解決?!?