這不是白上位了？
南方地主表示吳越之地山溪險(xiǎn)絕，地狹人稠，周朝時(shí)候這里也沒(méi)有實(shí)行井田制，現(xiàn)在可萬(wàn)萬(wàn)使不得?！?
【方孝孺說(shuō)：你們說(shuō)的對(duì)，江漢以北，平壤千里，畫(huà)而井之甚易為力也?！?
【屬于是自我以北平均分配，自我以南尊重私產(chǎn)了?！?
【孔子教他們：寬以待人，嚴(yán)以律己。
他們反著來(lái)：寬以待己，嚴(yán)以律人?！?
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東周 秦國(guó)。
在城池休息的孔子只希望自己耳朵聾了才好，每次、次次只要提到儒家就一定是負(fù)面。
我好累……
儒家后人到底把我的思想改成什么樣子了？
我欲復(fù)周禮、井田是現(xiàn)在啊，上次看了天幕我就知道井田再也回不來(lái)了。
怎么一千多年后還有人想復(fù)井田……
【所以后來(lái)北方的地主階層支持朱棣上位也就情有可原了?！?
【畢竟你們江南人自己提的政策自己不實(shí)行？
反倒用來(lái)收拾我們北方人？
那我們可就要打爆你們的狗頭了?！?
【同樣在《明高僧傳》，本書(shū)為明朝如惺和尚撰寫(xiě)，成書(shū)于萬(wàn)歷四十五年?！?
【在本書(shū)卷三記載：
建文君既繼大統(tǒng)之二。
應(yīng)與賢佐之臣兢兢格守太祖之成法而補(bǔ)其未逮。則文皇帝亦安于藩邸矣。
烏有靖難兵破金川門哉。
為其一旦誤用方黃輩。講周官行井田。】
【嗯，你看，明朝的和尚都知道?！?
【咦，明朝？和尚？】
【怎么突然想起一位名叫重八的故人？】
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大明 應(yīng)天府
“混蛋，誰(shuí)是你故人？”朱元璋憤怒不已，“能不能講點(diǎn)正事？”
“艸，都被氣糊涂了，忘了還可以評(píng)論?！?
——
（咱有一個(gè)碗）：馬皇后和雄英怎么死的，怎么才能救活？
【咦，拋開(kāi)所謂呂氏毒殺之外馬皇后之死有兩種猜測(cè)?！?
【第一種，過(guò)多生育導(dǎo)致身體免疫力下降，自然病死的。畢竟五十歲在古代也稱的上長(zhǎng)壽了?！?
【第二種，就涉及到朱雄英之死，拋開(kāi)陰謀論，認(rèn)為朱雄英應(yīng)該是感染了天花然后又傳染給馬皇后?！?
【至于怎么治？】
【如果是天花的話就種牛痘?！?
【如果不是天花的話，除非有天能夠打開(kāi)皇陵，不然天知道怎么死的?！?
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【有的人反駁《與友人論井田》并沒(méi)有說(shuō)方孝孺給朱允炆《上復(fù)井田書(shū)》這種東西，所以不能證明方孝孺向建文帝提議要恢復(fù)井田制。】
【那既然你都這樣說(shuō)，那我也用你的觀點(diǎn)反駁一下?！?
【朱棣只有《奉天靖難記》并沒(méi)有《奉天造反記》更沒(méi)有《奉天篡位記》?！?
【所以朱棣也沒(méi)有造反咯？】
【開(kāi)個(gè)小玩笑，下面接著上史料?！?
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（咱有一個(gè)碗）：那朱標(biāo)呢？
【累死的，也可能是風(fēng)寒而死?！?
【少工作，多運(yùn)動(dòng)，多休息?！?
【風(fēng)寒的話古代致命，也不知道明朝能不能搞出大蒜素，搞不出的話多吃大蒜多少也有點(diǎn)用?！?
【咋的，哥們做好穿越準(zhǔn)備要去大明了？】
（咱有一個(gè)碗）：沒(méi)，咱準(zhǔn)備學(xué)某個(gè)混蛋寫(xiě)書(shū)。
【哦哦，寫(xiě)書(shū)好啊，書(shū)友們個(gè)個(gè)都是人才，說(shuō)話又好聽(tīng)，我超喜歡的?！?
……
【接著講方孝孺復(fù)古?！?
【《答俞敬德》之二，《遜志齋集》卷之十一記載了一段方孝孺回憶自己讀書(shū)時(shí)候的文字，原文較長(zhǎng)，挑一些和復(fù)古有關(guān)的給大家一覽?！?
【覽周公、孔子廟宅，求七十子之遺跡，問(wèn)陋巷、舞雩所在，潛心靜慮，驗(yàn)其所得，慨嘆以為彼七十子者，縱顏、閔未可幾及，其余若樊遲、冉求輩，使學(xué)之同時(shí)，豈皆讓之乎！】
【但今世無(wú)圣人出，不得所依歸，故不若爾?！?
【道政事必曰伊、尹、周、公，論道德必曰孔、孟、顏、閔，寢而思者，此數(shù)君子也，坐而誦者，此數(shù)君子也。用心一入于此，猶恐流于過(guò)高，如古狂人，而不適于用?！?
【而方孝孺對(duì)周禮井田的喜好可能還受到了他父親的影響?！?
【先君自是道益明，志益堅(jiān)。知元之將亂，彌自韜晦，窮理致知以盡其變。至于陰陽(yáng)消長(zhǎng)之度，禮樂(lè)名物之?dāng)?shù)，井田封建之制，躔次疆理之說(shuō)，咸求折中，授業(yè)者日益多?！?
【先君之道，蓋法時(shí)乎《易》，取政乎《書(shū)》，主敬乎禮，體和乎樂(lè)，雅言以詩(shī)，制事以《春秋》。其深高博大者，雖不可測(cè)而知，然而家焉而有善俗之化，官焉而致富庶之治。發(fā)之乎政事，著之乎文辭，比于古之賢人循吏，未之或加也?！?
【皆出自《遜志齋集》卷十一?！?
【這里的先君指的是方孝孺父親?！?
【由此可以看出，這是屬于有家傳的，一家人都喜歡周禮?！?
【而同樣本書(shū)記載：
“定天下之爭(zhēng)者，其惟井田乎?”
“吾嘗以為井田不行，民不得康正統(tǒng)”
“曷以成俗復(fù)井田乎？井田奚先民平均乎？”
“茲欲復(fù)井田行周制，如先王之時(shí)固難矣，獨(dú)不可稍取先王之意為之法乎?！?
“孰非民乎？孰富孰貧乎？孰衣文繡，孰如懸鶉乎？屈為傭隸，天寧不仁乎？仁莫如井田?！薄?
【仿佛只要實(shí)行井田制，國(guó)家馬上就能大治，長(zhǎng)治久安?！?
【當(dāng)然是他們地主士紳階級(jí)的大治，畢竟方孝孺還認(rèn)為：“井田廢而天下無(wú)善俗，宗法廢而天下無(wú)世家”】
【他在《宗儀·睦族》中說(shuō)道——
“睦族之法，祠祭之余，復(fù)置田，多者數(shù)百畝，寡者百余畝，儲(chǔ)其入，俾族之長(zhǎng)與族之廉者掌之，歲量，視族人所揖辭而退……君子之道自此享矣?！薄?
【君王垂拱而治就好，剩下的我們宗族自己解決?！?