陳勇：“很簡單，要土地肯定不是要土，沒有人靠吃土長大的，我們要的是土地里能長出糧食，對吧?！?
“往西走的大戈壁有多少人要，往北走去到毛熊那塊，冬天一鏟子下去冒火星子的地皮誰要啊，也就友善的請些小日子去那種土豆能行。別說毛熊那了，就是東北那塊，就流放古寧塔的那片，以前叫北大荒，現(xiàn)在叫北大倉，沒那個生產力種不出糧食，白給的地都沒人要，成了流放罪犯的地方，現(xiàn)在有能力耕種了，那價值自然就上去了”。
元太子真金默默想到：“這就是，要么干掉皇帝改制度，要么向外擴張增量，我大元就是向外擴張，可管不住啊。有了土地叫小鬼子鋤.......，矛盾外移穩(wěn)住內部？”
陳勇：“所以我們要土地，實際要的是糧食，有了糧食，才會有人群聚集，才會發(fā)展出城鎮(zhèn)乃至大城市，當然那些住房問題就先不說了。而到了我們這個時代，土地歸集體所有，比如說在農村地區(qū)，土地的所有權歸集體所有，而非個人所有。個人或農戶可以通過承包等方式獲得土地的使用權，進行農業(yè)生產等活動。這是擁有使用權而非所有權，和周朝有一點點像是吧，大家安安穩(wěn)穩(wěn)的種地、交稅、剩下的歸自己。而不是種地、交租子、交稅，踢一腳，回頭一看倒欠一捻”。
“古代雖然說土地部分是國有的，但本質仍是帝王了，就像之前說的，周天子擁有土地的予奪之權。這個皇帝死了或者說皇帝把這地賞賜給了其他功臣，那么這些土地上的農民就有可能面臨失去土地使用權的風險，因此農民要想穩(wěn)定，就一定要有土地的所有權，才能踏踏實實的種地”。
就在陳勇想繼續(xù)解釋歸公和歸帝王所有的區(qū)別以及最重要的后世不交農業(yè)稅時，科室里又有事要干了，只能暫停話題，待會咋講吧。
天幕下。
此時負責收稅的酷吏正在踢量桶。見那群刁民居然敢瞪他。
“看什么！”，酷吏說完又狠狠的踢了糧桶一腳，原本滿蓋的糧食下降一大截，差了快一捻了。
這租子扒一大層，苛捐雜稅再扒一層，一年到頭基本沒剩。
看著眼前的慘重，有人氣憤的說道，“所以，這問題就是出自狗皇帝身上”。
“那肯定是，他就要展示皇恩浩蕩，誰管我們的死活啊”。