但陳勇完全不知道這些，依舊樂(lè)呵呵的說(shuō)道：“當(dāng)時(shí)周人的土地規(guī)劃制度在黃土高原那種有限的耕地面積下，井田制是非常有價(jià)值的，但井田制本身是一種存量思維，井田制假設(shè)了土地是有限的，所以每家每戶能分到的土地是有限的，那種出來(lái)的糧食也是有限的，為了能獲得更多糧食，就要去獲得更多私田的使用權(quán)，那就不得不去公田勞作祈求獲得更多獎(jiǎng)賞，這是一種半強(qiáng)制的，畢竟公田的收成是貴族重要來(lái)源”。
“后來(lái)，周恭王廢除了那種土地歸天子所有的制度，在允許諸侯土地私有之后，一切都發(fā)生改變了。允許土地兼并以及自由買賣這種做法，極大的鼓勵(lì)了諸侯拓展領(lǐng)土、開(kāi)墾荒地的熱情，一時(shí)間確實(shí)讓周王室的經(jīng)濟(jì)壓力得到極大緩解?？墒?，生產(chǎn)力的發(fā)展會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變化，進(jìn)而影響社會(huì)制度的變革”。
“既然諸侯的土地是私有的，新開(kāi)墾的荒地也是私有的，那么那些諸侯大夫就會(huì)從原本的去公田勞作變成向外擴(kuò)張，畢竟對(duì)他們來(lái)說(shuō)，最優(yōu)的選擇肯定不是再去周天子那里可憐巴巴的討要東西了，而是去做增量，去開(kāi)墾新地”。
“開(kāi)荒開(kāi)的越多，得到的存糧就越多，交夠國(guó)家的，剩下全是自己的。自此以后，諸侯王開(kāi)始瘋狂拓展疆域。同時(shí)，基于周天子能放下土地產(chǎn)權(quán)的原因，那么諸侯國(guó)肯定也得下放土地產(chǎn)權(quán)給那些大夫、士，要不然不好帶隊(duì)伍”。
“這些大大小小的貴族都有了充足的土地，大家不必?cái)D在一個(gè)小地方爭(zhēng)，農(nóng)民方面相應(yīng)的也會(huì)得到更多的糧食，他們也就自然是愿意去勞作。用我們這個(gè)時(shí)代的話講，把蛋糕做大，你們可以理解成一口鍋里吃飯，把鍋?zhàn)龃罅丝偟氖澄锒嗔?，大家能分到的食物就多了，從而發(fā)揮了各自的主觀能動(dòng)性去改革技術(shù)、提高產(chǎn)量，畢竟都是自己的嘛。鐵犁牛耕技術(shù)就是在這種經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的社會(huì)背景下得到廣泛的普及。資料上是這樣寫的，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展和井田制的瓦解”。
孔子看著這些，他依舊對(duì)過(guò)去有執(zhí)念，說(shuō)出那句：“禮崩樂(lè)壞啊”。
陳勇在簡(jiǎn)單回顧了一下土地從國(guó)有制（君王所有）到私有制的發(fā)展，然后和感興趣的人聊了些具體的：“后面各朝各代的土地制度就不說(shuō)了，各朝各代土地問(wèn)題都很復(fù)雜，但差不多都有一個(gè)類似的點(diǎn)，那就是貴族的土地仍然是私有的，平民的土地在很多情況下也是私有的，其核心就是，他們擁有土地的所有權(quán)，可以自由買賣，不解決這個(gè)，制止土地兼并永遠(yuǎn)都是空談”。
在陳勇說(shuō)完這些時(shí)，天幕下有人依照禮法反駁道：“這話不對(duì)，買賣土地會(huì)受到法律和制度的嚴(yán)格約束”。
陳勇看到這些彈幕，回復(fù)道：“.....要不你猜猜現(xiàn)實(shí)里是誰(shuí)受到約束的呢，世家貴族嗎？”
“......”很顯然，這問(wèn)題沒(méi)法回答。一些事不上稱沒(méi)四兩，上了稱千斤都頂不住。這些東西他們可不敢對(duì)著天下人講。
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陳勇見(jiàn)那人不回，繼續(xù)說(shuō)道：“簡(jiǎn)單說(shuō)一下我們當(dāng)初進(jìn)行的土地改革，當(dāng)然，在此之前先問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，那就是農(nóng)民要土地是為了什么，這個(gè)必須搞清楚”。
天幕下，人們自然是回答道，要土地就是要土地啊，要地契啊，不然要什么？