但陳勇完全不知道這些，依舊樂呵呵的說道：“當時周人的土地規(guī)劃制度在黃土高原那種有限的耕地面積下，井田制是非常有價值的，但井田制本身是一種存量思維，井田制假設了土地是有限的，所以每家每戶能分到的土地是有限的，那種出來的糧食也是有限的，為了能獲得更多糧食，就要去獲得更多私田的使用權，那就不得不去公田勞作祈求獲得更多獎賞，這是一種半強制的，畢竟公田的收成是貴族重要來源”。
“后來，周恭王廢除了那種土地歸天子所有的制度，在允許諸侯土地私有之后，一切都發(fā)生改變了。允許土地兼并以及自由買賣這種做法，極大的鼓勵了諸侯拓展領土、開墾荒地的熱情，一時間確實讓周王室的經濟壓力得到極大緩解?？墒?，生產力的發(fā)展會推動生產關系的變化，進而影響社會制度的變革”。
“既然諸侯的土地是私有的，新開墾的荒地也是私有的，那么那些諸侯大夫就會從原本的去公田勞作變成向外擴張，畢竟對他們來說，最優(yōu)的選擇肯定不是再去周天子那里可憐巴巴的討要東西了，而是去做增量，去開墾新地”。
“開荒開的越多，得到的存糧就越多，交夠國家的，剩下全是自己的。自此以后，諸侯王開始瘋狂拓展疆域。同時，基于周天子能放下土地產權的原因，那么諸侯國肯定也得下放土地產權給那些大夫、士，要不然不好帶隊伍”。
“這些大大小小的貴族都有了充足的土地，大家不必擠在一個小地方爭，農民方面相應的也會得到更多的糧食，他們也就自然是愿意去勞作。用我們這個時代的話講，把蛋糕做大，你們可以理解成一口鍋里吃飯，把鍋做大了總的食物多了，大家能分到的食物就多了，從而發(fā)揮了各自的主觀能動性去改革技術、提高產量，畢竟都是自己的嘛。鐵犁牛耕技術就是在這種經濟大發(fā)展的社會背景下得到廣泛的普及。資料上是這樣寫的，春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕推動了生產力的發(fā)展和井田制的瓦解”。
孔子看著這些，他依舊對過去有執(zhí)念，說出那句：“禮崩樂壞啊”。
陳勇在簡單回顧了一下土地從國有制（君王所有）到私有制的發(fā)展，然后和感興趣的人聊了些具體的：“后面各朝各代的土地制度就不說了，各朝各代土地問題都很復雜，但差不多都有一個類似的點，那就是貴族的土地仍然是私有的，平民的土地在很多情況下也是私有的，其核心就是，他們擁有土地的所有權，可以自由買賣，不解決這個，制止土地兼并永遠都是空談”。
在陳勇說完這些時，天幕下有人依照禮法反駁道：“這話不對，買賣土地會受到法律和制度的嚴格約束”。
陳勇看到這些彈幕，回復道：“.....要不你猜猜現(xiàn)實里是誰受到約束的呢，世家貴族嗎？”
“......”很顯然，這問題沒法回答。一些事不上稱沒四兩，上了稱千斤都頂不住。這些東西他們可不敢對著天下人講。
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陳勇見那人不回，繼續(xù)說道：“簡單說一下我們當初進行的土地改革，當然，在此之前先問一個問題，那就是農民要土地是為了什么，這個必須搞清楚”。
天幕下，人們自然是回答道，要土地就是要土地啊，要地契啊，不然要什么？