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第23章 尊王攘夷——齊桓公之死

一:誅不孝,無(wú)易樹子,無(wú)以妾為妻。

二:尊賢育才,以彰有德。

三:敬老慈幼,無(wú)忘賓旅。

四:士無(wú)世官,官事無(wú)攝,取士必得,無(wú)專殺大夫。

五:無(wú)曲防,無(wú)遏糴,無(wú)有封而不告。

這幾條相當(dāng)于對(duì)自己霸業(yè)的總結(jié),要求大家都要遵守。

而我們都知道盛極而衰,當(dāng)達(dá)到頂峰之后那面臨的就是下坡路了。

而up主更喜歡一句話。

君以此興,必以此亡。

這句話貫穿了所有歷史朝代。

而齊桓公因何而興?

任用賢才,聽從勸諫,尊王攘夷。

著名的桓管五杰

寧戚主管的是齊桓公稱霸時(shí)所需的糧草;

王子成父掌管齊國(guó)的軍隊(duì),王子成父能讓齊國(guó)士兵勇猛善戰(zhàn)。

賓須無(wú)掌管齊國(guó)的刑法,他能讓齊桓公稱霸時(shí)國(guó)內(nèi)穩(wěn)定;

隰朋主管齊國(guó)的外交,他能讓齊桓公稱霸時(shí)無(wú)須擔(dān)心各國(guó)諸侯的討伐,并能得到大批諸侯的支持。

可惜在他們死后,居然沒(méi)有能夠接任的人才。

齊桓公四十一年,管仲重病,齊桓公想讓管仲舉薦一位相,能夠接替管仲。

可管仲說(shuō)這是君王考慮的事,臣子只有建議之權(quán),再說(shuō),又有誰(shuí)比君王更了解臣子。

小白這是不客氣,一口氣連提了四個(gè)名字,全被管仲否了。

我們大家來(lái)看一下這四人。

易牙,這人狠,齊桓公隨口一說(shuō),從來(lái)沒(méi)吃過(guò)人肉,他心一橫自己把自己兒子殺了燉成肉湯。

至于為何不用死囚平民,那是因?yàn)橐籽烙X(jué)得那些人太低賤,配不上齊桓公。

正常想法應(yīng)該是:他居然連兒子都?xì)ⅲ€有什么不敢的?

而齊桓公的想法:他居然為了我連兒子都?xì)?,他可太?ài)我了。

不得不說(shuō),這腦回路是不一樣。

第二位:開方,也稱衛(wèi)開方,衛(wèi)國(guó)一位貴族,一直追隨齊桓公,連父母死了也不回家守孝。

這在現(xiàn)代多少都是一個(gè)無(wú)情無(wú)義不孝之人,周禮對(duì)于父母去世,守孝更是有著嚴(yán)格規(guī)定,小白一個(gè)尊王攘夷的應(yīng)該挺熟悉啊。

可他可能想法還是:居然為了我,連父母去世都不回家,開方愛(ài)我。

第三位:豎刁 ,這位更狠,為了表達(dá)對(duì)齊桓公的忠心,一刀把自己下面割了,進(jìn)宮當(dāng)太監(jiān)了。

但凡是個(gè)正常人都應(yīng)該覺(jué)得一個(gè)男人能對(duì)自己下面動(dòng)刀,那這個(gè)人肯定沒(méi)啥不敢干的了。

可小白怎么想的呢?我去,他居然為了伺候寡人,一刀把自己割了,太愛(ài)我了。

最后一位:常之巫,聽名字就知道,巫師,雖然上古巫醫(yī)不分家,但《周禮·天官》載述,周代醫(yī)生分為四種???,即:食醫(yī)、疾醫(yī)、瘍醫(yī)、獸醫(yī)。

已經(jīng)把巫和醫(yī)進(jìn)行分開了,連什么醫(yī)生治什么都有分類。

而常之巫平時(shí)愛(ài)干的,搞迷信,算命,祛病,驅(qū)鬼等等一系列神棍干的事。

姜小白畢竟也老了,自然想活一點(diǎn),搞不好還想求長(zhǎng)生……長(zhǎng)生是我瞎差的。

不過(guò)你看看,這幾個(gè),哪有一個(gè)好人???

齊桓公剛開始還是聽管仲話的,把這幾人趕出去了,可這人一走,小白那是吃也吃不好睡也睡不好,又把人叫回來(lái)了。

第二年齊桓公重病,兒子們可不管這老爹死活,直接就開始為了那至高無(wú)上的位置爭(zhēng)起來(lái)了。

易牙、豎刁密謀擁立公子無(wú)虧,便借齊桓公的名義張貼了一張布告,禁止任何人入宮看望,用高墻把王宮給圍起來(lái),只在墻根留下了一個(gè)小小的洞口,不準(zhǔn)任何人進(jìn) 出。

而后又派人刺殺太子昭,太子昭被逼無(wú)奈只得逃往宋國(guó)。

而宋國(guó)就想擁立這太子昭,這可是名正言順的。

衛(wèi)開方也是一個(gè)不吃虧的主,你們要立公子無(wú)虧,那我就擁立公子潘。

而另外兩個(gè)兒子公子商和公子元認(rèn)為:“同是先公骨血,江山莫不有分?!?

咱們都是一個(gè)爹生的,不如二一添作五,一人一塊把齊國(guó)分了吧。

只有公子雍,聰明也好,膽小也好,不摻和了,直接跑到秦國(guó)去了。