一：誅不孝，無(wú)易樹子，無(wú)以妾為妻。
二：尊賢育才，以彰有德。
三：敬老慈幼，無(wú)忘賓旅。
四：士無(wú)世官，官事無(wú)攝，取士必得，無(wú)專殺大夫。
五：無(wú)曲防，無(wú)遏糴，無(wú)有封而不告。
這幾條相當(dāng)于對(duì)自己霸業(yè)的總結(jié)，要求大家都要遵守。
而我們都知道盛極而衰，當(dāng)達(dá)到頂峰之后那面臨的就是下坡路了。
而up主更喜歡一句話。
君以此興，必以此亡。
這句話貫穿了所有歷史朝代。
而齊桓公因何而興？
任用賢才，聽從勸諫，尊王攘夷。
著名的桓管五杰
寧戚主管的是齊桓公稱霸時(shí)所需的糧草；
王子成父掌管齊國(guó)的軍隊(duì)，王子成父能讓齊國(guó)士兵勇猛善戰(zhàn)。
賓須無(wú)掌管齊國(guó)的刑法，他能讓齊桓公稱霸時(shí)國(guó)內(nèi)穩(wěn)定；
隰朋主管齊國(guó)的外交，他能讓齊桓公稱霸時(shí)無(wú)須擔(dān)心各國(guó)諸侯的討伐，并能得到大批諸侯的支持。
可惜在他們死后，居然沒(méi)有能夠接任的人才。
齊桓公四十一年，管仲重病，齊桓公想讓管仲舉薦一位相，能夠接替管仲。
可管仲說(shuō)這是君王考慮的事，臣子只有建議之權(quán)，再說(shuō)，又有誰(shuí)比君王更了解臣子。
小白這是不客氣，一口氣連提了四個(gè)名字，全被管仲否了。
我們大家來(lái)看一下這四人。
易牙，這人狠，齊桓公隨口一說(shuō)，從來(lái)沒(méi)吃過(guò)人肉，他心一橫自己把自己兒子殺了燉成肉湯。
至于為何不用死囚平民，那是因?yàn)橐籽烙X(jué)得那些人太低賤，配不上齊桓公。
正常想法應(yīng)該是：他居然連兒子都?xì)ⅲ€有什么不敢的？
而齊桓公的想法：他居然為了我連兒子都?xì)?，他可太?ài)我了。
不得不說(shuō)，這腦回路是不一樣。
第二位：開方，也稱衛(wèi)開方，衛(wèi)國(guó)一位貴族，一直追隨齊桓公，連父母死了也不回家守孝。
這在現(xiàn)代多少都是一個(gè)無(wú)情無(wú)義不孝之人，周禮對(duì)于父母去世，守孝更是有著嚴(yán)格規(guī)定，小白一個(gè)尊王攘夷的應(yīng)該挺熟悉啊。
可他可能想法還是：居然為了我，連父母去世都不回家，開方愛(ài)我。
第三位：豎刁 ，這位更狠，為了表達(dá)對(duì)齊桓公的忠心，一刀把自己下面割了，進(jìn)宮當(dāng)太監(jiān)了。
但凡是個(gè)正常人都應(yīng)該覺(jué)得一個(gè)男人能對(duì)自己下面動(dòng)刀，那這個(gè)人肯定沒(méi)啥不敢干的了。
可小白怎么想的呢？我去，他居然為了伺候寡人，一刀把自己割了，太愛(ài)我了。
最后一位：常之巫，聽名字就知道，巫師，雖然上古巫醫(yī)不分家，但《周禮·天官》載述，周代醫(yī)生分為四種?？?，即：食醫(yī)、疾醫(yī)、瘍醫(yī)、獸醫(yī)。
已經(jīng)把巫和醫(yī)進(jìn)行分開了，連什么醫(yī)生治什么都有分類。
而常之巫平時(shí)愛(ài)干的，搞迷信，算命，祛病，驅(qū)鬼等等一系列神棍干的事。
姜小白畢竟也老了，自然想活一點(diǎn)，搞不好還想求長(zhǎng)生……長(zhǎng)生是我瞎差的。
不過(guò)你看看，這幾個(gè)，哪有一個(gè)好人??？
齊桓公剛開始還是聽管仲話的，把這幾人趕出去了，可這人一走，小白那是吃也吃不好睡也睡不好，又把人叫回來(lái)了。
第二年齊桓公重病，兒子們可不管這老爹死活，直接就開始為了那至高無(wú)上的位置爭(zhēng)起來(lái)了。
易牙、豎刁密謀擁立公子無(wú)虧，便借齊桓公的名義張貼了一張布告，禁止任何人入宮看望，用高墻把王宮給圍起來(lái)，只在墻根留下了一個(gè)小小的洞口，不準(zhǔn)任何人進(jìn) 出。
而后又派人刺殺太子昭，太子昭被逼無(wú)奈只得逃往宋國(guó)。
而宋國(guó)就想擁立這太子昭，這可是名正言順的。
衛(wèi)開方也是一個(gè)不吃虧的主，你們要立公子無(wú)虧，那我就擁立公子潘。
而另外兩個(gè)兒子公子商和公子元認(rèn)為：“同是先公骨血，江山莫不有分?！?
咱們都是一個(gè)爹生的，不如二一添作五，一人一塊把齊國(guó)分了吧。
只有公子雍，聰明也好，膽小也好，不摻和了，直接跑到秦國(guó)去了。