第四十三集大娘出山
密室交談，天機(jī)乍現(xiàn)。
既然天機(jī)點(diǎn)破，于是自此而后，說話人便于下文提其武則天之名，不再以武媚、武后及天后呼之，列公須記。
武則天聽至此處，已深信天命歸己，便問：則余下五代電光佛如何？
明崇儼道：余下五代電光佛，因其事尚未發(fā)生，故為天機(jī)，切切不可泄漏。弟即今便奏稟陛下，便只出我口，便入姊耳，不可為第三人道也。
武則天道：你盡管說來，我不對(duì)他人言講便是。
明崇儼便道：第八代圣使佛祖，乃是契丹遼景宗耶律賢皇后，名曰蕭燕燕；第九代圣使佛祖，北宋真宗趙恒皇后，稱獻(xiàn)肅明皇后，名曰劉娥；第十代圣使佛祖，南宋理宗趙昀皇后，名曰謝道清；第十一代圣使佛祖，明太祖朱元璋皇后，稱孝慈皇后馬氏；第十二代圣使佛祖，清太宗皇太極孝莊皇后，名曰布木布泰·博爾濟(jì)吉特。
武則天冷哼道：既是未發(fā)生之事，還不是由你信口開合，隨意杜撰出來？
明崇儼笑道：袁天罡與李淳風(fēng)之《推背圖》，亦是隨意杜撰乎？
武則天無語可答，遂改顏相向，滿面春風(fēng)道：非是天賜師弟前來點(diǎn)破迷津，為師姊尚在夢(mèng)中。師弟若肯助我得成大功，則富貴以共，決不相負(fù)。
于是厚加賞賜，明崇儼拜辭而出。
武則天此時(shí)雖然已經(jīng)相信八成，尚有兩成疑惑，便派心腹內(nèi)侍暗地跟隨明崇儼，看他有何異為。這一日，內(nèi)侍守在明府門面，見其騎馬出城，于是暗地在后跟隨。
行出東門未久，見有世家大戶出殯，聲勢(shì)甚眾。明崇儼騎在馬上，經(jīng)過送葬隊(duì)伍，觀其所抬梓棺，忽上前叫住一名管事，問道：此棺中絕非新尸，乃是朽骨，卻為何故？
那管事見來人高頭大馬，身著官服，便照實(shí)答道：此乃東城豪門裴家，老母新喪，棺已入墓；但欲合祔二親，故將早亡先父移葬新穴。
明崇儼繼又問道：汝等掘取主家先父靈柩，得無誤發(fā)他人之冢乎？
那管事大覺奇怪，搖頭答道：豈有此事？官人休得玩笑。
明崇儼正色道：非是玩笑，乃正經(jīng)之語也。我透視你送葬隊(duì)伍，前見紫車相導(dǎo)，有貴夫人年五十余歲，衣著華貴容貌端莊，果是名家之婦。然而后隨男鬼，卻是其年甚壯，又寡發(fā)弊衣，踴躍大喜，跟隨夫人。那貴夫人狀甚懊惱，流泣發(fā)怒道：“這些不孝子孫，其非我夫，合葬何謂也？”汝可試以吾言，速速稟報(bào)你家主君。
管事小心問道：敢問官人是何來歷？
明崇儼：你便向尊主人說明，是正諫大夫明崇儼有言如此，千萬休要誤葬，以使先人神魂不安也。
那管事不敢反駁，便至隊(duì)伍前首，將明崇儼之言如此如彼，一字不落，告與家主。
祔親者聞之大驚，急離隊(duì)跪于崇明儼馬前，泣而求道：吾等自幼喪父，實(shí)已不記祖墳具體所在。昨日遷葬，誤決老豎骨骸取之，不知乃大誤如此。尚請(qǐng)正諫大夫指點(diǎn)迷津，助我等找尋先父遺骨，則祖宗魂安，大恩沒齒難忘！
明崇儼道：賢契請(qǐng)起，此乃舉手之勞，毋須行此大禮。
于是引其隊(duì)伍，復(fù)還原來所發(fā)掘墓所，命傾棺中骸骨穴中掩之；又向四周相了一相，即手指其穴西境十七步之遙，令重新發(fā)掘。
深挖丈余，果見墓室，家主依晰記得正是當(dāng)年葬父之時(shí)模樣；繼又挖出墓碑，更證其實(shí)。于是對(duì)崇明儼倒地便拜，如奉神靈，又出金銀絹帛相謝，明崇儼不受而去。
宮中內(nèi)侍親眼見此，驚奇至甚，還至大內(nèi)，一五一十，將所見所聞如實(shí)奏報(bào)天后。
武則天這才深信明崇儼所云，暗道：憶昔我?guī)熽惔T真曾言，其除摩尼教經(jīng)義之外，更兼習(xí)驪山門秘術(shù)，能明陰陽，更通鬼神，必為明崇儼得之。既如此，則我欲成大事，必當(dāng)引其為得力臂助，切切不可錯(cuò)過。
于是再令內(nèi)侍出宮，暗將明崇儼喚至，便以同門姐弟之禮相見，對(duì)面敘坐，較之此前自是更為親近，猶如家人。
武則天因當(dāng)時(shí)正欲奪權(quán)攬政，便不再避忌，開門見山問道：若依賢弟神目所見，則當(dāng)今太子興衰天數(shù)如何？
明崇儼笑答：太子賢不堪繼承大位，英王哲貌類太宗，相王旦命相最貴。
自此之后，天后將明崇儼待若親人，恩寵遠(yuǎn)勝其他心腹，既便張易之、張昌宗兄弟，男寵薛懷義、沈南蓼之流，也望塵莫及。
此后凡假借鬼神之言，皇帝與天后更是言聽計(jì)從。
常言道暗室欺心，神目如電。那明崇儼只仗著學(xué)過一些摩尼教及驪山派道術(shù)，便即泄漏天機(jī)，提前透給武則天，卻不知已干天怒，觸犯道家之祖。
這一日在驪山之巔，驪山老母紅拂師太正與鬼谷門前任掌門徐懋功談經(jīng)論道。
徐懋功忽覺心血來潮，掐指一算，便知究竟，于是怒氣浮面。
紅拂女見其面色有異，但止經(jīng)問道：賢契算出何事？
徐懋功道：只因陳碩真逆徒明崇儼，泄漏武后將為天子玄機(jī)，致使武則天野心高熾，有恃無恐。則太子李賢及太宗子孫，就此皆遭大禍，將要死無噍類矣！
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紅拂女聞言大怒，惹動(dòng)胸中無名之火，撩撥三千塵念，回首喚過身側(cè)一個(gè)女弟子，渾身紅衣，仿佛自己當(dāng)年少女時(shí)模樣裝扮，囑道：你便今日下山，到至東都洛陽，找到那逆徒明崇儼，取他性命。完事之后疾速回山，不可耽擱，亦不可留下任何痕跡。
紅衣少女應(yīng)聲稱是，對(duì)師父驪山老母及師兄徐懋功各施一禮，退身出室，又一挫步，已飛躍過高墻，瞬息不見。
徐懋功贊道：好輕功！虧得師母怎生調(diào)教出來。未知這位小師妹，姓字名誰？
紅拂女笑道：此為公孫霓裳，雕蟲小技，難入賢契法眼。其還有一妹，名喚公孫紫衣，輕身功夫倒比其姊強(qiáng)些，已練到踏雪無痕，白晝無蹤。只是劍術(shù)還欠火候，不如其姊。霓裳通常下山行事，不以本名示人，只曰公孫大娘；于是其妹紫衣，便喚作公孫二娘。
言猶未了，只見老母身后已轉(zhuǎn)過一位紫衫少女，約有十四五歲年紀(jì)，眉目如畫，煞是調(diào)皮可愛。向徐懋功施禮道：老師兄萬福！
徐懋功不敢輕覷，急起身還禮道：小師妹貴體金安。
公孫紫衣咯地一笑，扮個(gè)鬼臉，早已退到老母身后，速度之快，目不及瞬。
老母輕嗔道：白活了三十余歲年紀(jì)，越大越?jīng)]規(guī)矩。師兄便是師兄，又有甚么老師兄，小師兄的？
公孫紫衣輕聲答一句：師父教訓(xùn)得是。
又吐一下舌頭，便不再吭聲。徐懋功聞位公孫二娘已有三十余歲年紀(jì)，不由暗暗吃驚道：人道驪山派駐顏養(yǎng)生之術(shù)天下獨(dú)步，若非親眼所見，如何敢信竟神奇如斯！
畫外音：世人所知公孫大娘，皆因通過詩圣杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，而無人知其名謂公孫霓裳，且是驪山老母門下得意弟子。公孫大娘乃是郾城北街（河南漯河）人，唐開元時(shí)第一劍客，因善舞劍器聞名，更兼舞姿驚動(dòng)天下。其在長安街市獻(xiàn)藝之時(shí)，每每觀者如山；若應(yīng)邀到宮廷表演，劍術(shù)又無人能比。因自創(chuàng)劍器舞，又請(qǐng)宮廷樂師配以節(jié)律，便在大明宮內(nèi)風(fēng)靡一時(shí)?！段骱觿ζ鳌芳啊秳ζ鳒喢摗穬汕绕涿麚P(yáng)宇內(nèi)，并被波斯胡人傳入西域；以至如今新疆維族及藏蒙等族少女，亦多擅此道，名謂胡旋之舞。
據(jù)唐代傳奇及后世各種野史記述，公孫大娘雖劍術(shù)無雙，舞絕天下，然而世事如同浮云，以公孫娘子盛唐第一技藝，最終結(jié)局卻是流落江湖，寂寞而終。
其實(shí)是世人無知，不明其掩卻驪山派弟子真實(shí)身份，蹈于風(fēng)塵，又出入京都宮掖，皆為鏟除在朝大奸臣惡，以及散落于民間江湖各派險(xiǎn)惡之徒。
公孫霓裳與妹公孫紫衣交互出現(xiàn)，或同時(shí)下山行俠仗義，以至有兩個(gè)“公孫大娘”竟同時(shí)現(xiàn)于遠(yuǎn)隔千里兩地，故此關(guān)于公孫大娘傳說愈加撲朔迷離，至有其已成劍仙，懷飛升縮地奇術(shù)，能日行數(shù)千里之謂云云。
亦正因其姊妹蓋世無雙技藝，亦成就草圣張旭一卷絕妙丹青，以及詩圣杜甫一首千古絕唱；更有畫圣吳道子，也曾通過觀賞公孫大娘舞劍，體會(huì)用筆之道。
成就三圣之道，不愧驪山老母親傳弟子。
儀鳳四年五月初三夜，明崇儼在家中被人殺死，年僅三十四歲。
高宗聞而大驚，詔命禁軍四出，全城內(nèi)外搜捕盜賊，連續(xù)旬月，嫌疑人抓捕逾千百人，真兇卻竟毫無蹤跡。
武則天既驚且悲，便自疑惑道：緣何其剛對(duì)我說過太子李賢并非治國之才，次日便即被人行刺？莫非是太子聞知此語，暗中派人所為！
思來想去，愈加堅(jiān)信自己所疑，便令御史，縝密推鞫太子?xùn)|宮各色人等，不得姑息。
只說太子李賢，雖然明詔冊(cè)立東宮，但因父壯母強(qiáng)，尤其天后一手?jǐn)堈?，不肯有絲毫放松，故此平日除與一幫宿儒名臣學(xué)習(xí)治國之道、安邦之策，便即無所事事。