頭一次看到觀人觀交的時(shí)候。根本不理解這個(gè)標(biāo)題所要表達(dá)的是什么意思。但是老師說，這是一句俗語?？赡芤?yàn)橛械赜虻南拗?。在我們那邊或者是我的生活里面并沒有出現(xiàn)這個(gè)俗語。所以一下子還理解不了到底會(huì)寫一些什么樣的內(nèi)容。但是接下來的老師又補(bǔ)充了一句話，就是關(guān)于馬克思的一句名言。當(dāng)然這個(gè)好像可能看過吧。馬克思的好像也不了解，當(dāng)然不是很多，好像其中還真有就這么幾句話是我看過的。就是說什么人的本質(zhì)就是一切社會(huì)關(guān)系的總和。而且老師還進(jìn)行了詳細(xì)的例子。
嗯，因?yàn)楦鶕?jù)老師所舉的例子的話，我覺得還是會(huì)讓我們自己去列舉一些生活中發(fā)生的事情啊。我覺得用一天的生活來理解這個(gè)人物的本質(zhì)，還是比較能夠說明問題的。一天之中所接觸到的人，以及和其他人發(fā)生的關(guān)系事件還是非常多的。如果按照一個(gè)月的話，我覺得事件是太多了，好像一般情況下如果細(xì)細(xì)的分析分析的話，根本列舉不完的。因?yàn)槲矣X得合適的量就是以一天的人物關(guān)系，總的來列舉的話還是比較合適的，這樣的話雖然很多，但是還是能理清一天中的工作，比方說工作吧，你總會(huì)碰到各式各樣的人物以及和人物的關(guān)系，這是很傳統(tǒng)的，所以如果是用觀人觀交這個(gè)方法去觀察的話，我覺得這個(gè)還是有很多要說的。至少嗯，如果按照老師的這個(gè)帖子的話，我覺得至少不會(huì)說沒有什么可寫，或者寫不出來。如果我們把它當(dāng)成一種普遍的人物分析的話，我覺得這個(gè)寫起來應(yīng)該還不是很費(fèi)事，因?yàn)橐惶於喽嗌偕俣紩?huì)發(fā)生事情的呀。這個(gè)是只要是上班的，哪怕是不上班，他們都是要發(fā)生各種各樣的關(guān)系。除非一天到晚的躺在家里面睡大覺，嗯，那樣的話人物關(guān)系上相對(duì)就會(huì)少很多。這是在生活中。
因?yàn)槲覀儗懶≌f的話，好多事情都是發(fā)生在巧合的狀態(tài)之下，所以說我們選擇的不可能是那種孤孤單單的事件。就是尋找盡可能多的人物關(guān)系，所以哪怕沒有的時(shí)候，我們可以把幾天來發(fā)生的事情都集中到一天來敘述。所以我覺得這個(gè)寫起來應(yīng)該不是很困難的。
嗯，哪怕就是在你看過的文學(xué)名著里面，如果尋找這種人物關(guān)系的總和的話，我覺得孫悟空在五莊觀偷吃人參果那一集里面就有很好的人物體現(xiàn)。比如鎮(zhèn)元子和唐生嗎？因?yàn)樵诤孟袷鞘裁大刺視?huì)上有過接觸。唐僧給他遞了一盞茶呢。所以這樣子就進(jìn)入了這樣的一個(gè)場(chǎng)面。某一天，鎮(zhèn)元子掐指一算，發(fā)現(xiàn)唐僧西天取經(jīng)的路上要經(jīng)過五莊觀。嗯，恰好碰到元始天尊邀請(qǐng)他去到天上去講經(jīng)說法。然后就吩咐兩個(gè)道童，如果有一個(gè)叫唐僧的路過五莊觀，就給他打兩個(gè)人參果吃，好好的招待。兩個(gè)同志就默默的記住了師父的囑咐。然后靜靜的等待唐僧的出現(xiàn)。
然后就是唐僧師徒四人，挑擔(dān)的騎馬的唱歌的，慢慢的走到武裝觀。然后敲門尋找休息的場(chǎng)所以及做頓飯的鍋灶。然后呢，清風(fēng)明月兩個(gè)人看不出來。詢問是不是西天取經(jīng)的唐僧。然后唐僧師徒四人，你一嘴我一嘴的補(bǔ)充說明。這個(gè)肯定是有人物互動(dòng)關(guān)系的呀。然后說明情況之后。嗯，豬八戒他們以為碰到老熟人了，至少借鍋灶做飯是沒有問題的。然后清風(fēng)明月就把唐僧帶到大殿里面，也給他端茶倒水。讓他好好的學(xué)習(xí)，豬八戒拿著鍋碗瓢盆和米到廚房里面去做飯去了，沙場(chǎng)去遛馬去了。
清風(fēng)明月記得老師叮囑的話，給唐僧打了兩個(gè)人參果子，讓唐僧吃，唐僧一看像個(gè)孩子。嘴里面一直阿彌陀佛，阿彌陀佛。不敢吃。清風(fēng)明月兩個(gè)人呢，就自己拿到靠近豬八戒做飯的廚房旁邊吃起來了。兩個(gè)人吃著還嘲笑著唐僧沒見識(shí)。恰巧被豬八戒看到了。然后豬八戒就去找孫悟空了。然后要把事情的結(jié)果說了之后。孫悟空就去偷人參果了。幾個(gè)人吃了之后呢？最后還那個(gè)金蒂子的時(shí)候，被清風(fēng)明月給發(fā)現(xiàn)了。然后查看了人參果之后，去找唐僧理論，給你吃，你不吃啊，你還竟然偷著吃。
唐僧肯定感覺自己很冤枉，我什么時(shí)候還要偷吃，那種小孩能吃嗎？然后叫來三個(gè)徒弟，三個(gè)徒弟肯定不承認(rèn)了。然后清風(fēng)明月就罵起來了。然后孫悟空煩了。嗯，真身跑到那個(gè)人參果樹旁邊把樹給敲翻了。讓你們以后都吃不成了。
然后4人趕緊跑了。但是鎮(zhèn)元子回來之后，還是趕上了。然后一個(gè)袖里乾坤就把他們給收起來了。雖然把他們逮住了，但是并不能把孫悟空怎么樣，后來鎮(zhèn)原子就是有一種求和的方法，就是說我們放你們可以，但是你要把我的人參果樹救活，這事也就算了。
然后就是孫悟空去找三星。三星的話應(yīng)該說，唉呀，鎮(zhèn)元子是地仙之祖，我們哪里有那種些法力沒有沒有。嗯，不過說和鎮(zhèn)元子還是有點(diǎn)交情的，可以給他說個(gè)情，緩一緩日期。然后孫悟空到別處去了，三星就到五莊觀去找鎮(zhèn)元子了。然后孫悟空又天上地下的找了好多神仙都是沒有辦法，雖然各自都有和孫悟空的交強(qiáng)關(guān)系，但是對(duì)于這種事情還是真的沒有辦法的。那人參果樹就和蟠桃園的桃樹是一樣，都是鮮樹，一般的丹藥對(duì)它沒有效果，而且樹都給撅死了，怎么搞呢？太上老君也沒有辦法了。孫悟空實(shí)在沒有辦法了，就垂頭喪氣的去找觀音菩薩，嗯，訴說這段事情就是說西天的事情去不成了，把人家的果樹給弄了之后，他不放我們往前走，
然后觀音說羅了孫悟空之后，就帶著孫悟空到武裝觀，嗯，說這種話事還得來找我。嗯，然后就把這個(gè)人參果樹給救活了。鎮(zhèn)元子和唐僧他們又辦了一個(gè)小型的會(huì)議，然后每個(gè)人都吃了人參果。嗯，觀音菩薩和鎮(zhèn)元子講清了，唐僧才知道這是一種水果?？梢猿浴Ｈ缓筇粕琶忝銖?qiáng)強(qiáng)的吃了。所以這里面總的來說，就是在講述各種各樣的人物關(guān)系。但是必須是由一個(gè)事件引發(fā)才行，這個(gè)事件的引發(fā)其實(shí)就是孫悟空把這個(gè)人參果樹給弄翻了。弄完了果樹之后發(fā)生了一系列的事件。而且這個(gè)時(shí)間很具有張力，嗯，反反復(fù)復(fù)的就是找不到能夠治療的人。最后還是找到了觀音菩薩。觀音菩薩說當(dāng)年太上老君把一個(gè)楊柳枝給練焦了之后，都讓觀音菩薩的凈瓶水給救活了。就是樹枝都變得郁郁蔥蔥，綠綠油油的。所以碰到這種被推翻的果樹，也就沒有什么大的問題，所以觀音菩薩很有把握的，就帶著孫悟空去了。所以我覺得西游記里面總的來說就是在寫人物的社會(huì)關(guān)系總和。但是總是要有事情發(fā)生之后，才會(huì)去講這些人物關(guān)系的總和。所以我覺得這馬克思的理論在中國(guó)的小說里面也是能夠找到很好的體現(xiàn)的。那西游記就是有關(guān)于社會(huì)關(guān)系總和的一種完美的體現(xiàn)。要是這樣的話，為什么這個(gè)西方和東方存在巨大的差異呢？嗯，這個(gè)我就不是很明白了，反正好多事都是說西方的人和東方人是不一樣的。就是比如這個(gè)什么人的本質(zhì)，就是一些社會(huì)關(guān)系的總部和西游記關(guān)系中的關(guān)系的聯(lián)系的話都是有相同之處的。 如果是這樣看的話，怎么看他們是不一樣的，我就看不出了，因?yàn)槲饔斡泴?duì)人物關(guān)系的聯(lián)系和馬克思說的，其實(shí)是一樣的事情?？赡苁且?yàn)槲覀兊囊曇安婚_闊的話，對(duì)于各種各樣的事情不是很了解，看不到大的差異性，所以才會(huì)認(rèn)為世界是一個(gè)樣子的。
反正我覺得，關(guān)于人物的本質(zhì)是各種社會(huì)關(guān)系的總和的理解的話，我覺得西游記得到了充分的體現(xiàn)。他就是在講各種各樣的關(guān)系。每次都是出了事情之后，孫悟空找到各種各樣的人物關(guān)系和去進(jìn)行尋找解決的辦法。如果說是那這樣的話，根據(jù)這個(gè)題目，所以我覺得這樣的話，西游記理解起來就簡(jiǎn)單了很多呀。他的語言是復(fù)雜了一點(diǎn)，有點(diǎn)文言文的味道，但是我覺得，只要理他的人物關(guān)系的話，唉，這個(gè)西游記看起來就簡(jiǎn)單多了。所以以后再看經(jīng)典名著的話，就學(xué)著去捋人物關(guān)系。把人物的關(guān)系理解清楚了，我覺得故事他哪怕寫的深厚一點(diǎn)，我覺得對(duì)于我們來說已經(jīng)沒有什么太大的難度了，我們主要的事情就是，了解人物關(guān)系，然后再增加自己的一些內(nèi)容，讓這種人物關(guān)系更豐富一些。所以我覺得，對(duì)于老師的這些題目進(jìn)行練習(xí)多了之后，我覺得我的大腦慢慢的清晰了。
至少對(duì)于故事的理解是這樣的，故事就是講的人的事情。那么人物關(guān)系的總和，我覺得在故事里面就變得非常的簡(jiǎn)單了。這些人物關(guān)系的總和。當(dāng)然這樣子，剛開始如果按照流水上寫的話，可能寫的也不是很好。但是如果理解人物關(guān)系的情況的話，怎樣去把它進(jìn)入第2個(gè)階段的改稿？所以先知道慢慢的怎樣去處理有關(guān)系，然后再說改稿的事情。這樣我覺得我們就會(huì)慢慢的進(jìn)入故事創(chuàng)作的狀態(tài)之中，這樣的話我覺得有一些套路的話，就不用每天挖空心思去想一些自己搜腸刮肚出來的問題，以及老師給提供的練習(xí)題目。這樣的話我們可能學(xué)起來就會(huì)慢慢的在寫作速度以及字?jǐn)?shù)上會(huì)得到大的提升。至少達(dá)到他們投稿的標(biāo)準(zhǔn)碼，嗯，幾千幾千的呀。而不是按照老師說的，50，500 ，1000?？赡苓@都是剛開始的那個(gè)練習(xí)階段吧，后面的練習(xí)的話，我們就要達(dá)到人家要求的字?jǐn)?shù)以及速度。嗯，反正就是處理人物關(guān)系了，因?yàn)楹枚嘈≌f都是可以作為一個(gè)依據(jù)。慢慢的理清了之后，不就知道怎么去處理自己的故事中的人物關(guān)系了嗎？
原來是不知道故事，看了老師的解析之后，慢慢的我覺得我對(duì)故事已經(jīng)有了一個(gè)很大的進(jìn)步。腦子里面慢慢的變得清晰的，所以哪怕這些作業(yè)補(bǔ)完了之后呢，我對(duì)老師的解析還是要多看幾遍。這個(gè)對(duì)我們自己的寫作還是有很大的幫助的，因?yàn)槎际歉鶕?jù)老師的提示之后，腦子里面才有了大致的寫作內(nèi)容。寫一些根據(jù)老師的提示，自己腦中所形成的觀點(diǎn)，慢慢的表達(dá)清楚。所以好多題目里面都已經(jīng)給講解的也非常的清楚了，但是就是我們可能因?yàn)楸容^的倉(cāng)促吧，沒有真正的去理解他，如果真正的理解了之后，我覺得老師已經(jīng)講的已經(jīng)夠清晰的了。所以我們只要把老師的要求慢慢的練習(xí)唉，能夠?yàn)槲宜?，我覺得都已經(jīng)很可以了，所以雖然這次第2遍的補(bǔ)作業(yè)，我覺得補(bǔ)完了作業(yè)之后，我還會(huì)再看第2遍第3遍。這是很有必要的，如果再說把作業(yè)補(bǔ)完了之后，這些解析不看的話，我覺得印象不夠深刻。達(dá)不到那種上學(xué)的時(shí)候背誦全文的效果。
所以那下面要努力的就是，爭(zhēng)取對(duì)老師的解析進(jìn)行重復(fù)的閱讀練習(xí)。自己做到心里面能夠很爛熟于心的效果，然后我們?cè)龠M(jìn)行其他的一些練習(xí)。爭(zhēng)取在這些練習(xí)的過程中，達(dá)到一種老師所要求的效果之后，我們?cè)龠M(jìn)行其他方面的創(chuàng)造，我覺得這樣還是有必要嗎？老師叫我們不要怕重復(fù)，就是說這些題目做過以后，你可以寫第2篇，第3篇第4篇。只要是每一天都有一個(gè)不同的表達(dá)內(nèi)容，我覺得多少次重復(fù)的標(biāo)題都是沒有關(guān)系的，主要是你的這個(gè)標(biāo)題中有充分的理解。所以我打算就是把這些的作業(yè)補(bǔ)完了之后，然后再反復(fù)的進(jìn)行一些別的方向的練習(xí)。當(dāng)然，就是不離開這些老師所布置的作業(yè)題目。這樣的話就是真正的對(duì)老師的這個(gè)進(jìn)行練習(xí)，進(jìn)行摸透。而且我還規(guī)劃了他們的幾個(gè)階段性的練習(xí)內(nèi)容。這個(gè)會(huì)在后面中有一些充分的體現(xiàn)，主要是讓我們的這些練習(xí)更加深入到我們的思想觀念中去。不能說練了一遍就擱在那里不練了，我要反復(fù)的把這些題目真正的融入到我的工作中去。
這個(gè)就是我對(duì)觀人觀交的理解，以及一些練習(xí)的總結(jié)性的語言吧，反正就是以后的練習(xí)肯定還是要加強(qiáng)的，雖然我們寫的不怎么樣，可能在別人看來都看不下去。這只是暫時(shí)性的呀，因?yàn)檫@個(gè)語音輸入它有問題，我說話肯定是沒有問題的呀。他語音輸入不給力，我有啥辦法呢？我覺得我的說話是沒有問題的呀。